竹簡(jiǎn)三字經(jīng)，崇禮軒專供
古人曰:“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮。” 《三字經(jīng)》自南宋以來，已有七百多年歷史，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。《三字經(jīng)》早就不僅僅屬于漢民族了，它有滿文、蒙文譯本。《三字經(jīng)》也不再僅僅屬于中國(guó)，它的英文、法文譯本也已經(jīng)問世。1990年新加坡出版的英文新譯本更是被聯(lián)合國(guó)教科文組織選入“兒童道德叢書”，加以世界范圍的推廣，也是兒童的必背讀物。 已經(jīng)有一千多年歷史的《三字經(jīng)》依然有著巨大的生命力。在過去，包括章太炎在內(nèi)的有識(shí)見的學(xué)者，多有致力于《三字經(jīng)》的注釋和續(xù)補(bǔ)者。模擬《三字經(jīng)》形式的讀物，如《女三字經(jīng)》、《地理三字經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》、《西學(xué)三字經(jīng)》、《工農(nóng)三字經(jīng)》、《軍人三字經(jīng)》、《佛教三字經(jīng)》、《道教三字經(jīng)》層出不窮，風(fēng)靡天下。近期，文化部原常務(wù)副部長(zhǎng)高占祥先生還創(chuàng)作了《新三字經(jīng)》，同樣受到了廣泛的關(guān)注。《三字經(jīng)》是我國(guó)不可多得的寶貴遺產(chǎn)。
竹簡(jiǎn)作為一種古老的文字載體,記錄了光輝燦爛的歷史文化,而今,隨著儒家文化風(fēng)靡世界,孔子思想席卷全球,竹簡(jiǎn)這種古老的書籍制品加上現(xiàn)代的雕刻工藝,又枯木發(fā)芽,如一朵艷麗的奇葩大放異彩,在弘揚(yáng)古老傳統(tǒng)文化、豐富人們的現(xiàn)代生活方面錦上添花,令人愛不釋手,倍感賞心悅目。
竹簡(jiǎn)是古代戰(zhàn)國(guó)至魏晉時(shí)代的書寫材料。是削制成的狹長(zhǎng)竹片(也有木片),竹片稱簡(jiǎn),木片稱札或牘,統(tǒng)稱為簡(jiǎn),現(xiàn)在一般說竹簡(jiǎn),一般用毛筆墨書,也有用刀筆雕刻為書。隨著現(xiàn)代化的水平不斷提高,有微機(jī)操作,電腦雕刻,工藝超過古代,更加令人贊嘆不已。漢代簡(jiǎn)冊(cè)的長(zhǎng)度,如寫詔書律令的單個(gè)竹簽長(zhǎng)三尺(漢尺)約67.5厘米,抄寫經(jīng)書的長(zhǎng)二尺四寸(漢尺)約56厘米,民間寫書信的長(zhǎng)一尺(漢尺)約24厘米。在湖南長(zhǎng)沙、湖北荊州、山東臨沂和西北地區(qū)如敦煌、居延、武威等地都有過重要發(fā)現(xiàn),其中居延出土過編綴成冊(cè)的東漢文書。
竹簡(jiǎn)多用竹片制成,每片寫字一行,將一篇文章的所有竹片編聯(lián)起來,稱為「簡(jiǎn)牘」。這是我國(guó)古代最早的書籍形式,用于書寫文字的木片稱木牘,多用于書寫短文。簡(jiǎn)牘起源于西周,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)使用更廣。
竹簡(jiǎn)多用竹片制成,每片寫字一行,將一篇文章的所有竹片編聯(lián)起來,稱為「簡(jiǎn)牘」。這是我國(guó)古代最早的書籍形式,用于書寫文字的木片稱木牘,多用于書寫短文。
簡(jiǎn)牘起源于西周,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)使用更廣。公元4世紀(jì)左右,由于紙已廣泛使用,簡(jiǎn)牘才為紙抄本所代替。
崇禮軒推出的竹簡(jiǎn)論語全卷、孫子兵法全卷、三字經(jīng)全篇、蘭亭序原版再現(xiàn)、五牛圖、八駿圖乃現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)竹簡(jiǎn)藝術(shù)的結(jié)晶,采用多年生深山野竹,經(jīng)過高溫高壓蒸煮處理,然后再打磨滲碳加工成所需的竹片,采用大型激光雕刻機(jī),由計(jì)算機(jī)準(zhǔn)確輸入加工的文字和圖案,加工成一件件精美的竹簡(jiǎn)制品。再由能工巧匠用高強(qiáng)度尼龍線手工串成成品。現(xiàn)代竹簡(jiǎn)具有長(zhǎng)期收藏、保存、不變形、不發(fā)霉、不蟲蛀的特點(diǎn)。特別是雕刻的文字圖案,深刻、情緒、精致、標(biāo)準(zhǔn),能夠惟妙惟肖地記載所需內(nèi)容,作為家居裝飾、饋贈(zèng)親朋好友、商務(wù)活動(dòng)的禮品。崇禮軒更可以根據(jù)客戶提供的內(nèi)容定做各種各樣的竹簡(jiǎn),滿足您的特殊需要。